摘要：北宋时候，江西永丰县有座慧日庵，庵主邱师伯是本地人。他从小出家，在当地明心寺做沙弥（小和尚）。到了２０岁，受具足戒，成为正式僧人。后外出行脚参禅，在云 北宋时候，江西永丰县有座慧日庵，庵主邱师伯是本地人。他从小出家，在当地明心寺做沙弥（小和尚）。到了２０岁，受具足戒，成为正式僧人。后外出行脚参禅，在云居和尚处领悟了禅法，从此四方遨游，行无定止。中年以后，回到家乡永丰，住在慧日庵中，此时他已是道法成熟的禅师了。但他并不开堂说法，收纳僧徒，而是仍如以往那样到处飘荡。或在山岭中行吟，或在街市内闲逛，慧日庵里经常看不到他。凡是有行脚僧或是四乡信徒来请教禅法，邱师伯总是用当地方言回答道：“莫晓！”（不知道）十数年间，禅师以“莫晓”二字示机，竟无一人能够契入。有时他飘忽的身影在街巷中出现，就会有一群孩童跟着叫着：“莫晓师伯！莫晓师伯！”邱师伯渐渐老衰。有一天，他对街坊邻人说：“明日一早，贫僧要外出行脚啦，请各位街邻、施主来送送我。”这么大年纪还要出乡游方，街邻男女俗情不舍，第二天都带着礼品，来到慧日庵为老禅师送行。邱师伯看着满庵的男女老幼，并不答谢，只是笑个不停。众邻舍挺纳闷的，只见他走到桌子边上，提起笔写了一首偈诗：邱师伯莫晓，寂寂明皎皎。日午打三更，谁人打得了？禅师写完偈诗，丢下毛笔，坐在椅子上圆寂了。【点题】从绝笔偈诗可以看出，邱师伯心地寂静明悟，毫无区别妄情，“日午”与“三更”混融一如。以“莫晓”示机接人，可惜人皆莫晓。孤独的禅者，孤独的禅心！
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